福建省福州市2007年高中毕业班第三次质量检查

'福建省福州市2007年高中毕业班第三次质量检查语文试题第Ⅰ卷（选择题共21分）一、（6分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—2题。中国古代的儒家学说提出了一系列旨在实现人际和谐与社会和谐的道德原则，把构建和睦、和平、和谐的人际关系与社会关系，作为君子人格修养的重要方面，作为社会协调的价值尺度。中国传统文化认为，实现“人和”，一是要“与人为善”,“君子成人之美，不成人之恶。”（《论语·颜渊》）“君子贵人而贱己，先人而后己”（《礼记·坊记》）；二是要“讲信修睦，尚辞让，去争夺”（《礼记·礼运》）；三是要“存异求同”，辨异同，致中和，承认差异性和多样性，在此基础上寻求互补和统一。孔子在倡导“和为贵”的同时，在史伯和晏婴论述的基础上，进一步区分了“和”与“同”的不同含义，并将二者提升为衡量君子与小人的标准：“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》）。孔子的“和同之辨”，其原始意义后来得到不断扩展，被赋予了更丰富、也更重要的涵义，在中国哲学和文化史上产生了极其深远的影响。江泽民同志曾经精辟地指出：“和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”这一思想的重要性，在人类社会进入到21世纪后，日益显示其独特而永恒的价值。在中国传统文化中，“和”又多表述为“中”以及“中庸”、“中和”、“中道”等概念，“和”与“中”密不可分。实现“和”的理想，最根本的途径是“持中”。“中”在孔子之前，有两重含义：一是《尧曰》的政治哲学之义，一是《左传》的哲学本体论之义。前者指的是政治措施的恰当适度、无过无不及，后者指的是天地之间的本根之物，即人与万物的生命之源。孔子将“中”衍化为“中庸”，上升为儒家的最高道德准则，使之成为一个道德哲学范畴：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”（《论语·子路》）“中”的主要内涵是“度”，朱熹《论语集注》注云：“中者，无过、无不及之名也。”就是说，在事物的发展过程中，对于实现一定的目的来说，有一定的标准；没有达到这个标准叫“不及”，超过了这个标准叫“过”；只有“无过无不及”，才能实现原有的目的。1．下列对中国传统文化中“人和”观念的理解，不符合原文意思的一项是（）A．为实现“人和”，应在社会生活中提倡“与人为善”、“成人之美”，以及“贵人贱己，先人后已”等发的品德修养。B．为实现“人和”，还应讲求人际交往中的恪守信用、和睦友好，提倡彼此交往谦辞礼让，摒弃相互的争闹与抢夺。C．为实现“人和”，同时应努力做到“存异求同”，既承认人们客观存在的差异性和多样性，又努力在此基础上去寻求互补和统一。D．是否追求“人和”，也是衡量君子与小人的标准。“君子和而不同，小人同而不和”，表明重视和谐乃君子，常有冲突是小人。 2．下列理解符合原文意思的一项是（）A．借鉴中国古代儒家学说的和谐思想，应熟知儒家关于君子人格修养等方面的重要阐述，并把它们做为构建和谐的人际关系与社会关系的价值尺度。B．第一段中的论述表明中国领导层正是遵循中国传统文化中“和而不同”的处事准则而行事的，这样做促进了全社会文明和谐的发展。C．由于实现“和”这一理想的最根本的途径是“持中”，因而我们在处理各种社会矛盾和生活纠纷时，应力求做到不偏不倚，保持中立与公平。D．“中庸”思想给我们的主要借鉴，就是要把握事物发展的“度”，要掌握事物发展的标准。这对我们今天实现社会和谐，维持工整与公平都很有意义。1,3,5二、（6分，每小题3分）阅读下文，完成3—4题。美国加州大学洛杉矶分校的科研小组近日宣称，他们制造出世界第一个纳米阀门。这个阀门可以控制分子的进出，科学家设想将来用它向细胞内输送单个药物分子。据介绍，这个纳米阀门由两部分组成：一部分是人工设计的轮烷分子，是阀门的活动开关“芯”。另一部分是500纳米见方的多孔硅物质，是阀门的固定部分，其小孔尺寸只有几个纳米。轮烷是人工设计的旋轮状物质，近年来在纳米技术研究中获得广泛重视。加州大学洛杉矶分校研究人员设计的这种开关轮烷，包括一个哑铃状的长链和一个能在“哑铃”两头之间来回直线移动的分子环，分子之间的电性力就可以驱动这个分子环。早先，科学家已验证了这种轮烷能作为微电子开关使用。研究人员将作为阀门“芯”的轮烷，附着在多孔硅的孔口上就构成了阀门。多孔硅物质的小孔尺寸很巧妙，既能够让分子通过，又足以让轮烷的分子环将孔口堵住。这样，当轮烷的分子环被电性力驱动向上运动时，阀门就处于“开”的状态，分子可以自由地通过小孔；而当轮烷分子环向下运动堵住了小孔，阀门就处于“关”的状态。研究人员表示，将来可以把这种纳米阀门私附在细胞膜上，用光控制向细胞内部输送单个药物分子，以实现“精确治疗”。2005年8月，由日本产业技术综合研究所开发的纳米级胶囊已通过动物实验。这种胶囊可以把药物送到动物体内预定的位置，这对研究副作用小的疾病治疗方法大有帮助。研究人员在实验中使用的胶囊直径约为100纳米，由与细菌相似的物质制作而成，其表面附有只与蛋白质结合的植物血凝素。胶囊首先会在血液中移动，然后集中于炎症部分，最后穿过血管内壁进入病灶。在实验中，研究人员先让老鼠眼部发炎，然后给发炎的老鼠和正常的老鼠分别注入这种纳米胶囊。结果表明，集中于发炎老鼠眼部的胶囊数量，是正常老鼠眼部胶囊数量的6倍。3．下列对“纳米阀门”的理解，不准确的一项是（）A．可以控制分子进出，准备用于向细胞内输送单个药物分子的纳米阀门，是由美国加州大学洛杉矶分校的科研小组首先试制成功的。B．纳米阀门由活动开关和固定部分组合而成，活动开关的“芯”是人工设计的轮烷分子，固定部分则由一个500纳米见方的多孔硅物质组成。C．作为阀门开关的轮烷，是由一个哑铃状的长链和一个能在这个长链上来回移动的分子环组成，分子环来回移动，分子之间就有了可以驱动的电性力。D．将来人们可以用光来控制纳米阀门，一旦将其黏附在细胞膜上，就可使其按照人的意志想细胞内部输送单个药物分子，实现“精神治疗”。4．根据原文信息，下列推断不准确的一项是（）A．科学家已经验证轮烷能作为微电子开关来使用，这进一步表明它作为纳米阀门的“芯”也是可行的。 B．纳米胶囊只要做到直径不超过100纳米，就可以在血液中移动，并使它穿过血管内壁进入病灶，发挥治疗作用。C．注入老鼠体内的纳米胶囊更多地集中于发炎的眼部，表明纳米胶囊能够按人的预设，把药物送到动物体内的指定位置。D．本文的两则报道表明，纳米科技为人类健康带来了福音，纳米科技用于医学临床已经为时不远了。1,3,5三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成5—7题。义田记钱公辅范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。　　昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子日：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。　　呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已，而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。　　公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．而力未逮者二十年逮：不够，赶不上B．身无以为敛敛：赋税C．是隐君之赐也是：这D．齐侯知贤知：了解6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．以其所入，给其所聚齐侯以晏子之觞而觞桓子B．如此，而为隐君之赐乎今为宫室之美为之C．而后及其疏远之贤尔其无忘乃父之志D．今观文正公之义田，贤于平仲荆国有余地而不足于民 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．本文记载范仲淹设置义田的事，赞扬他救济亲族与贤人的高尚行为，同时也斥责了那些身居高位，享受厚禄却只顾自己享乐的达官。B．文章叙写了身居高位的“三公”，享万钟禄，“邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富”却止乎一己而已，文章采用对比手法，使范仲淹的高尚品德卓然自见。C．文章借用齐国的宰相晏平仲自己生活俭朴却周济众多的士人的事迹，并借用孟子的话：“亲近亲族，才能仁爱百姓‘仁爱百姓，才能爱惜万物”，意在说明范文正办公义田之举胜过晏子。D．作者在文末指出：范文正公忠义充满朝廷，事业布满边境，功名传遍全国，只可惜后代并无史官撰写他的事迹，所以自己出于仰慕之心，写了这篇文章留给后人。第Ⅱ卷（共129分）四、（23分）8．阅读下面文言文，按要求答题。（10分）定公问：“一言可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”《论语·子路篇十三》（1）将划线句子译成现代汉语。①如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？（3分）②予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。（4分）孔子认为一句话可以亡国的依据是什么？（用自己的话回答）（3分）9．阅读下面一首诗，按要求回答问题。（6分）宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的①，我心悬旆正摇摇。同来不得同归去，故国逢春一寂寥！[注]①的的：鲜明的样子。（1）诗的首联描写了怎样的画面？（3分）（2）诗中为什么说“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”？表达了作者怎样的情感？（3分） 1,3,510．默写。（6分）补出下列名句名篇中的空缺部分。①仰观宇宙之大，，所以游目骋怀……（王羲之《兰亭集序》）②，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）③实迷途其未远，。（陶渊明《归去来兮辞》）④，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）⑤，不与秦塞通人烟。（李白《蜀道难》）⑥，秋水共长天一色。（王勃《腾王阁序》）11．简答。（每题用100字左右作答，四题任选两题。）（10分）（1）简述宝玉挨打的经过及主要原因。（2）简述《子夜》全书主要内容，并说说题目的含义。（3）简述堂吉诃德出征前作了哪三件事？其中哪件最可笑？（4）简述《匹克威克外传》故事梗概。第（）题答第（）题答五、（17分）阅读下面文字，完成12—15题。一竿冷简嫃千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟簑笠翁，独钓寒江雪。我常想，山比水更深奥吗？抑或水比山更辽阔？  是那一个参访河山的古人，在他踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水”，成了古往今来，登临山水的箴言。山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草。既允许夜半狼嚎，空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的蝉嘶，迷路的啼鸟。山愿意和抱，让水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈风打；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。 水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。水或回悬于礁石之间，思索如何绕身而过，轻轻的绕过道路上的顽石，既不争辩，也勿庸和解，只派一匹青苔教导它们水的涵义。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足，却在流程中教会它们，凡是离乡背井追寻宽阔天地者必须永远是个孤独者。水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影，也无法沉淀为水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇，鱼群愿意繁殖以丰富水的仓稟，但水哉水哉，流动是唯一的命运，纯粹的命运。水比山深谙随势应变的道理，烈雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火在水面上进行。水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深沉的智慧。雨岸桃李，是挥泪的宫女；那河腹的游鱼只是一群企图牵住水袖的童子，水回答它们，这一别就是永远了。山与水的对话，回响在天地之间，当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的朋友，一路循声对答。1,3,5“为何你总是赶路，难道万顷田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声声要与海洋会合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟？”山问。  “我岂能成全短暂的年华？如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮之中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海？谁显示给生灵，这繁华茂林的土地上有一片无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的玻璃门。我多么希望微笑永远停留在子民脸上，但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸，无法猜测的生之奥秘。幻灭是唯一能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！”水答。“那么我是你的反面了，生之短暂是你我都知道的，我担忧狂嘯的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢笑吞没。是故，我愿意永远固守在此，至少这世上还有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避，我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火升烟所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿阴，让他们在此成家，繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭！”“你岂能抵挡无垠之大海？如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋。就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁华的山，便有多少幻灭之海；有多少生之贪爱，便有多少死之恐惧。你我皆是为敌的，我们一动一静，一虚一实，无非为了等待一个真正认识我们的人。他站在你的颠峰，吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！山仍然盘坐，为了褓抱；水仍然奔赴，为了幻灭。仁者以身为泥，种植希望；智者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的人泪属于水。山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削竹，抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径直来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时刻，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。12．文中，山之仁，水之智，分别表达在哪些方面？（4分）山之仁：水之智：13．作者借“山与水的对话”，告诉我们哪些人生的哲理？（分点阐述）①②③ 14．文中画线句子“无非为了等待一个真正认识我们的人”中的“真正认识我们的人”指的是什么样的人？（3分）15．篇末，为什么要写到一位“抛出不丝之竿”的钓叟？（4分）六、（12分）16．下面是新华社2007年2月28日的一条消息（有改动），在语言表达方面有三处错误（含成语使用），请找出两处并加以改正。（4分）1,3,5①据报道，英国、美国和澳大利亚等国的著名作家日前列出他们最喜欢的10部文学作品。②荣居榜首的第一的作品是托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》。③福楼拜的《包法利夫人》位居第二。④应激发表意见的125位作家选出544部作品。⑤在这些作品中，当代作家九牛一毛。⑥当代作家伊恩·麦克尤恩的《赎罪》只得1票，马丁·艾米斯的《伦敦场》和拉什迪的《午夜的孩子》也只得到1票。⑦获得两次布克奖的彼得·凯里把票投给福楼拜。⑧而玛格丽特·德拉布尔是惟一提名莎士比亚《安东尼与克莉奥佩拉》的作家。错误改正第一处第二处17．仿例句，以“梅花”为题，分别从正面和反面立意，写出两个有意蕴的句子。（4分）例：竹子正面：未曾出世先有节，直到凌霄仍虚心。反面：空有漂亮的外衣，却无丰富的内涵。梅花：正面：反面：18．当前由《福州日报》和福州市委文明举办的“福州十大名片”评选活动中正如火如荼展开。请你为举办单位拟写一条鼓励市民踊跃参加评选活动的宣传标语。要求主题鲜明，字数在20字以内。（2分）七、（70分）19．作文曲线为什么比直线飘逸？有人说，月亮从不用直线勾勒自己的形象，假如月亮像一把尺子，望月的就会少得多。曲线为什么不如直线硬朗？有人说，直尺从不用曲线描述自己的形象，如果直尺用曲线来装饰自己，使用它的人就一定少得多。请以“说‘曲’”为题写一则不少于800字的文章（除诗歌外）。 参考答案1．D2．D3．C4．B5．B6．A7．D1,3,5四、（32分）8．（1）①倘若了解为君之难，那不近乎一句话可以使国家兴盛吗？（3分）②我对做国君不觉得有什么快乐，唯一感到快乐的是我说话没有人敢违抗。（4分）（2）国君说错话，左右的人没有一个敢反对。（3分）9．（1）勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。（3分）（2）“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。（1分）裴坦中中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海沉浮，不很得意。一种空虚无着，怅然若失的感觉油然而生。（2分）10．①俯察品类之盛②挟飞仙以遨游③觉今是而昨非④唯草木之领落兮⑤尔来四万八千岁⑥落霞与孤鹭齐飞11．（1）宝玉与金钏儿说悄悄话被王夫人听见，金钏儿被王夫人打后羞愤投井自杀，贾环向贾政诬告此系宝玉逼奸不遂引起。同时，宝玉又因留恋戏子蒋玉菡被告了状。二罪并发，宝玉因此挨打。（3分）这还是表层原因，更深层原因是父子间价值观念差异造成了严重的冲突。（2分）（2）1930年代是中国民族工业有史以来最困难的时期。吴荪甫作为一个民族资本家活跃于上海的工业界、金融界、但遭到买办资产阶级、帝国主义走狗赵伯韬的暗算与迫害，最终难逃失败的悲惨命运。（3分）“子夜”暗示中国民族资产阶级乃至整个社会前途暗淡。（2分）（3）一是洗甲胄，修补头盔；二是探望“骏马”，并为之命名；三是替自己取个骑士的名字。（3分）甲胄锈了，可以擦亮，头盔破了，可以修补，可临时用厚纸拼凑成的面甲有多大实用价值呢？经不起用剑一试，只好重做一副，并自以为坚牢无比，这是最可笑的一件事。（2分）（4）匹克威克被一个贪婪狡猾的寡妇诬告到法庭，说他违背了娶她的诺言；他落入了诉棍的掌心，被关了一段时间，在狱中看到人世间的无数的不幸，（2分）他还认识了冒险家、流氓金格尔，用道德感化了金格尔，使他改邪归正，善良终于战胜了邪恶。（3分）（四选二，每小题5分）12．“山之仁”表现在它有所包容草木鸟兽，雨水瀑布的博大胸怀，有默默忍受雷劈雨打，干旱火燎的意志品质。（2分）“水之智”表现在它深谙随势应变的道理，从不眷念过往，也不耽溺眼前，它能绕身，扬弃，也愿意承载和收留，永远朝着真理的海洋奔赴。（2分） 13．①不应追求人生短暂的荣华，要做一个谦卑的人（2分）②生命是短暂的，更应用心守护欢乐。（2分）③人生有繁荣，便有幻灭；有生的贪爱，就有死的恐惧。（2分）14．既有山的仁，又有水的智，既有山的多情，又有水的无情，真正透析人生真谛的人（3分）15．①紧扣题目，呼应开篇引述的柳宗元的《江雪》一诗句（2分）②点名主题。写一位“抛出不丝之竿”的钓叟，为的是表明作者自己对人生的见解以及自我清俊，高洁的人格。（2分）六、（10分）16．第一处错误：“荣居榜首第一”，重复多余，改为“荣居榜首”或“荣居第一”。第二处错误：“九牛一毛”比喻极为渺小轻微，用在这里不当，可以改为“明显缺失”。第三处错误：“获得两次布克奖”语序不当，改为“两次获得布克奖”。（指出一处错误1分，改正1分）（4分）17．正面：三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。（2分）反面：只愿风雪中孤芳自赏，不想为大地装扮春天。（2分）18．示例一：传承传统文化，构建和谐福州！示例二：宣传福州，赞美福州，爱我福州！（2分）七、（70分）19．（略）'